Nous n’allumons pas une lampe pour la cacher sous une couverture. Nous la mettons, plutôt, sur le lampadaire afin qu’elle brille et éclaire ceux qui entrent ou qui sont dans une maison. C’est-à-dire que chaque disciple du Christ a le devoir du bon témoignage.
Père très saint, tu as envoyé ton Fils Jésus dans le monde pour qu’il soit notre lumière. Aide-nous à rester branchés sur lui afin que nous soyons les reflets de sa présence lumineuse parmi nos frères et sœurs ( Lc 8, 16-18).
Sg 2, 12.17-20 ; Jc 3, 16 – 4,3 ; Mc 9, 30 – 37
Le chemin du service et de l’humilité.
« De quoi discutiez-vous en chemin ? » (Mc 9, 33)
Les disciples de Jésus sont dans une problématique de rivalité, ils se discutent pour savoir lequel d’entre eux est le plus grand. Chose curieuse, mais Jésus leur dit que ce n’est pas mal d’être premier, en plus il leur donne des moyens d’y parvenir.
Le moyen d’après lui est bien simple, et à la portée de tout le monde. « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous » (Mc 9, 35).
Mais c’est fort triste de voir que ceux qui cherchent à rendre service aux autres d’une bonne foi, de fois deviennent des témoins gênants. Leur manière de vivre devient un reproche permanent pour les autres. Ce sont ceux que le livre de la Sagesse appelle des serviteurs souffrants. Et c’est sous les traits du serviteur souffrant, du prophète persécuté, que Jésus se présente aujourd’hui dans l’Evangile de Marc.
Alors que Jésus leur annonce sa passion et sa mort, les disciples se querellent pour savoir qui est le plus grand parmi eux. Contraste cinglante entre le dépouillement volontaire du serviteur, décidé à aller jusqu’au bout de sa mission, et les rêves de prestige qui hantent ses compagnons. Voilà qui s’interroge nos pratiques et nos mentalités, ici et maintenant : le désir de passer avant l’autre. Nous ressemblons aux disciples quand nous faisons passer nos intérêts personnels avant ceux de la communauté. N’avons-nous pas vu des gens qui profitent des pires catastrophes, des guerres, des famines, des incendies, des inondations pour s’enrichir aux dépens des ceux qui sont éprouvés, prétextant qu’ils rendent service ?
Pour purifier les intentions de ses disciples, Jésus, comme le faisaient souvent les prophètes, illustre par un geste son enseignement. Il prend un enfant, il l’embrasse et dit : « Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille » (Mc 9, 37).
Qu’est-ce que cela veut dire être comme un enfant ?
Un enfant est-il sans péchés, pur et innocent ? Un enfant ne convoite-t-il jamais le jouet de l’autre ? Un enfant n’est-il jamais jaloux d’un autre ? Un enfant ne se bat il jamais avec ses frères et sœurs ?
Nous savons tous que ce n’est pas vrai. Les enfants, comme les adultes, peuvent être jaloux, colériques, violents, envieux, se disputent un jouet ou l’affection de leurs parents. Ce n’est pas par là qu’il faut chercher.
Le Psaume 130 nous dit : « Mon âme est en moi comme un enfant, comme un petit enfant contre sa mère ».
Être un enfant ne veut pas dire être pur et parfait, être comme un enfant veut dire être petit, faible, vulnérable. Un enfant a besoin de l’autre pour vivre. L’enfant a besoin d’amour pour vivre, besoin de confiance, d’affection, besoin qu’on lui pardonne ses bêtises.
Être un enfant face à Dieu, c’est se reconnaître petit et faible. C’est savoir que nous avons besoin de son amour, de sa tendresse, de son pardon pour vivre. C’est reconnaître que sans lui nous sommes perdus et tristes, c’est accepter ses limites et sa faiblesse, reconnaître que c’est lui qui nous donne notre pain de chaque jour. C’est cela la sagesse de Dieu et non la sagesse des hommes, pleine de convoitise comme le dit saint Jacques.
Dans la deuxième lecture, saint Jacques vise les dissensions et les rivalités qui existaient entre les chrétiens, entre riches et pauvres. La soif de s’enrichir justifiait pour les gros propriétaires l’emploi de tous les moyens y compris la violence et le meurtre. C’est cette convoitise inscrite au fond de l’homme qui est génératrice des guerres, des injustices et des inégalités. Cependant, qui se laisse modeler par Dieu, est artisan de paix, car celle-ci se construit dans la droiture, la tolérance, la justice et le service qui est son fruit précieux.
Frères et sœurs, en ce dimanche Jésus nous met en garde contre un certain nombre de défauts qui détruisent les relations humaines et la relation que l’on peut avoir avec Dieu : la jalousie, la convoitise, les rivalités, le désir de passer avant l’autre, l’ambition, la violence, tous ces traits de notre humanité sont à bannir. Et pour dépasser tout cela, il nous faut accueillir Dieu comme un petit enfant et être au service des autres.
Il y a toujours mille occasions qui se présente quotidiennement devant nous pour rendre service et nous n’en profitons pas pour être grand devant le Seigneur.
Abbé Hugues Mbatizoma
Le pardon est une des expressions du grand Amour de Dieu envers nous. Il nous remet débout pour nous inciter à aimer davantage chaque jour.
Au lieu de juger et d’enfermer les autres hommes dans leurs péchés, donne-nous, Seigneur, la grâce de regarder nos frères et sœurs avec bienveillance et miséricorde (Lc 7, 36-50).
Pleine de douleur et de compassion, Marie était présente au pied de la croix sur laquelle son Fils était crucifié. C’est là que Jésus lui a demandé de prendre Jean comme son fils. Et à ce dernier, le Christ confie sa Mère.
Seigneur Jésus Christ, tu nous as donné Marie pour qu’elle soit aussi notre Mère et qu’elle prenne soin de ton Église. Écoute les prières qu’elle t’adresse en faveur de chacun de tes frères et sœurs confrontés à la souffrance et à la mort (Jn 19, 25-27).
Jésus, Fils de l’homme, descendu du ciel, élevé sur la croix et dans la gloire, est l’expression vivante de l’Amour du Père. Par lui, nous avons le salut et nous accédons à la vie éternelle.
Père très bon, tu nous as envoyé ton Fils Jésus Christ pour nous manifester ton amour et pour nous sauver. Donne-nous ton Esprit Saint afin que nous puissions croire en lui et le proclamer comme le Seigneur de nos vies (Jn 3, 13-17).
Le Centurion croit en la performance de la parole de Jésus. Sur la base de sa propre expérience de chef qui commande et voit ses ordres exécutés à la lettre, il affirme et croit que la parole de Dieu a et doit avoir une performance encore plus grande.
Seigneur, augmente en nous la foi en ta Parole qui donne vie, qui crée et réalise immanquablement les promesses que tu as faites à ton peuple (Lc 7, 1-10).
En disant que l’on reconnaît l’arbre à son fruit, Jésus nous rappelle que nos actions sont souvent le reflet de la bonté ou de la malice de notre cœur.
Père très bon, aide-nous à construire notre vie intérieure sur le roc en écoutant ta Parole et en la mettant en pratique. Ainsi, notre cœur sera rempli d’amour et débordera de bonté sur nos frères et sœurs (Lc 6, 43-49).
Comme à ses disciples, Jésus nous redit aujourd’hui que si nous arrivons à aimer sincèrement nos ennemis, si sans les juger, nous pardonnons à nos frères et sœurs de tout notre cœur en imitant la miséricorde divine, nous serons vraiment les fils et les filles du Père éternel.
Père tout-puissant et miséricordieux, donne-nous la grâce d’imiter ton amour et ta miséricorde envers nos frères et sœurs afin que nous devenions véritablement tes fils et tes filles en Jésus Christ ( Lc 6, 27-38).